امروزه در تمام دنيا مردان و زنان يهودي ايمان مي‌آوردند كه عيسي – ياشوا – مسيح است ، همان كسي كه براي گناهان ما مرد و از مردگان قيام نمود . ولي آيا هيچ مدرك و دليلي داريم كه ثابت كند عيسي همان مسيح موعود است ؟ بله ، داريم . دليل ما تحقق پيشگويي انبيا است . حدود ۲۰۰۰ سال پيش مسيح اين موضوع را نزد رهبران مذهبي يهود مطرح نمود كه : "كتب را تفتيش كنيد زيرا شما گمان مي‌بريد كه در آنها حيات جاوداني داريد و آنهاست كه به من شهادت مي‌دهد ." (يوحنا ۵: ۳۸) بديهي است منظور عيسي از كتب همان است كه يهوديان تورات و مسيحيان عهد عتيق مي‌نامند .

كدام قسمت‌ها از تورات در مورد عيسي سخن مي‌گويند ؟ در حقيقت بيش از سيصد پيشگويي درباره او شده است ! واضح است كه ما نمي‌توانيم در مورد همه آنها به بحث بپردازيم . بياييد با هم در مورد چند نبوت مهم كه خدا از طريق انبيا ، صدها سال قبل از آمدن مسيح به اين جهان ثبت نموده است ، تامل كنيم .

كتب شرح مي‌دهند كه مسيح بايد در شهر بيت لحم زاده شود . زيرا ميكا نبي پانصد سال قبل از تولد عيسي اعلام كرد : "و تو اي بيت لحم افراته اگر چه در هزاره‌هاي يهود كوچك هستي ، از تو براي من كسي بيرون خواهد آمد كه بر قوم من اسرائيل حكمراني خواهد نمود و طلوع‌هاي او از قديم و از ايام ازل بوده است ."(ميكا ۵ : ۲) اين نبوت تنها در مورد محل تولد مسيح صحبت نمي‌كند ، بلكه به طور قاطع در مورد هويت مسيح صحبت مي‌نمايد . با اينكه او مانند ديگر افراد به دنيا مي‌آيد ، ولي منشا ابدي دارد . به تعريفي ديگر او جاوداني است . آيا ميكا مي‌خواست بيان نمايد كه مسيح كسي بيش از يك حاكم بزرگ است ؟ بله . نبوت ديگري را كه در كتاب اشعيا هفتصد سال پيش از تولد عيسي بيان شده مورد مطالعه قرار دهيم : "زيرا كه براي ما ولدي زاييده ، و پسري به ما بخشيده شد و سلطنت بر دوش او خواهد بود و اسم او عجيب و مشير و خداي قدير و پدر سرمدي و سرور سلامتي خوانده خواهد شد ."(اشعيا ۹: ۶) حقيقتا در مورد مسيح پيشگويي شد كه او نه تنها يكي از ما بلكه بيش از ماست .

نبوتي ديگر در مورد تولد مسيح كه بسيار مهم است اينگونه مي‌باشد . بر طبق نبوت اشعيا تولد او با ديگران متفاوت خواهد بود. او از زن جواني كه هرگز مردي را نشناخته است به دنيا خواهد آمد . اشعيا اينگونه بيان مي‌نمايد كه : ".... اينك باكره حامله شده ، پسري خواهد زاييد و نام او را عمانوئيل خواهد خواند . "(اشعيا ۷: ۱۴) شايد برخي مخالفت خود را چنين اعلام نمايند كه كلمه " עלמה " به معناي باكره نيست ، بلكه در اصل به معناي " زن جوان " و دوشيزه مي‌باشد . ولي كساني كه اين بحث را پيش مي‌كشند بايد به دو نكته اساسي توجه نمايند . كلمه " עלמה " هفت مرتبه در كتب عبراني ذكر شده و هميشه به جاي كلمه باكره به كار رفته است . نكته دوم اينكه در زمان اشعيا هر گاه در مورد كسي كلمه " עלמה " به كار مي‌رفت به اين معنا بود كه او هرگز با كسي رابطه جنسي نداشته است . همانگونه كه در ۱۵۰ سال پيش اگر كسي را "دوشيزه" خطاب مي‌كردند بدان معنا بود كه هرگز با مردي هم بستر نشده است .

معني كلمه عمانوئيل چيست ؟ معناي عبري آن چيزي جز " خدا با ما " نيست .

در كدام قسمت ديگري از تورات در مورد عيسي صحبت مي‌شود ؟ باز اشعيا براي ما بيان مي‌كند كه خدمت مسيح از جليل شروع مي‌شود و نه تنها براي يهود بلكه به سوي امت‌ها (غير يهوديان) هم گسترش مي‌يابد . ""... راه دريا آن طرف اردن جليل امت‌ها . قومي كه در ظلمت ساكن بودند نوري عظيم ديدند . "( اشعيا ۹: ۱-۲) در واقع خداوند توسط اشعيا اين مسئله را به طور واضح براي ما بيان مي‌كند كه مسيح اميد تمامي امت‌ها خواهد بود . ""اين چيز قليلي است كه بنده من بشوي تا اسباط يعقوب را بر پا كني و ناجيان اسرائيل را باز آوري بلكه ترا نور امت‌ها خواهم گردانيد و تا اقصاي زمين نجات من خواهي بود . "(اشعيا ۴۹: ۶) تورات در مورد عيسي چه تعليم ديگري مي‌دهد ؟ زكرياي نبي به ما مي‌گويد كه مسيح بر روي كره الاغي وارد اورشليم خواهد شد . ""اي دختر صيهون بسيار وجد بنما و اي دختر اورشليم آواز شادماني بده . اينك پادشاه تو نزد تو مي‌آيد . او عادل و صاحب نجات و حليم مي‌باشد و بر الاغ و بر كره بچه الاغ سوار است . "(زكريا ۹:۹) دانيال نبي براي ما بيان مي‌نمايد كه مسيح قبل از ويراني قدس كه در سال ۷۰ ميلادي رخ داد ، خواهد مرد . "و بعد از آن شصت و دو هفته ، مسيح منقطع خواهد گرديد و از آن او نخواهد بود ، بلكه قوم آن رئيس كه مي‌آيد شهر و قدس را خراب خواهند ساخت . "(دانيال ۹: ۲۶)

اشعياي نبي يك بار ديگر براي ما بيان مي‌كند كه مسيح نه به خاطر گناهان خويش بلكه به خاطر كفاره گناهان ما كه در حضور خدا انجام داده‌ايم خواهد مرد . "و حال آنكه به سبب تقصيرهاي ما مجروح و به سبب گناهان ما كوفته گرديد . و تاديب سلامتي ما بر وي آمد و از زخم‌هاي او ما شفا يافتيم . جميع ما مثل گوسفندان گمراه شده بوديم و هر يكي از ما به راه خود برگشته بود . خداوند گناه جميع ما را بر وي نهاد. "(اشعيا ۵۳ : ۵ و ۶) كتب مقدسه حتي در مورد نحوه مرگ او نيز ما را مطلع مي‌سازند . در مزمور ۲۲ ، داود او را مصلوب شده به تصوير مي‌كشد. "... دست‌ها و پاي‌هاي مرا سفته‌اند. " (مزمور ۲۲ : ۱۶ ) با اينكه او مي‌ميرد ولي مسيح در مرگ باقي نمي‌ماند. داود پادشاه در مزمور ۱۶ اعلام مي‌نمايند كه : "زيرا جانم را در عالم اموات ترك نخواهي كرد و قدوس خود را نخواهي گذاشت كه فساد را ببيند . "(مزمور ۱۶: ۱۰) و خداوند توسط زكرياي نبي اعلام مي‌نمايد كه : ".... و بر من كه نيزه زده‌اند خواهند نگريست و براي من مثل نوحه‌گري براي پسر يگانه خود نوحه‌گري خواهند نمود . " (زكريا ۱۲: ۱۰)

در مورد عيسي چه مي‌دانيم ؟ با مطالعه عهد جديد متوجه مي‌شويم كه او ، از يك باكره در بيت‌ لحم زاده شد . خدمت او از جليل شروع شد . در طي اعصار مختلف يهوديان و غير يهوديان بسياري به او ايمان آورده‌اند . او بر روي الاغي وارد اورشليم شده و در آنجا بر روي صليب رومي مصلوب شده و مرد و مي‌دانيم كه او نمي‌توانست در قبر باقي بماند ، زيرا كه او عجيب ، مشير ، خداي قادر مطلق ، پدر سرمدي و سرور سلامتي است . آيا تورات يا عهد عتيق در مورد عيسي سخن مي‌گويند ؟ آيا آنها ثابت مي‌كنند كه ياشوا همان مسيح است ؟ بله آنها ثابت مي‌كنند .